هلب الهاء واللام والباء : أصلٌ يدلُّ على سُبوغٍ في شىءِ وسَعَة . فالهُلْب : ما غلُظ من الشَّعر ، كشعر الذَّنَب . وعيشٌ اهْلَبُ : واسع ، كما يقال : عيش أزَبُّ . ويومٌ هَلَّابٌ ، إذا كان مطرُه دائماً في لِين . والهَلَّابة : الرِّيح الباردة مع قَطْرٍ « 1 » ، ولذلك يقال لِشدَّة الزمان هُلْبَة . وإنَّما قِيل فرسٌ مهلوبٌ لأنّه قد جُزَّ هُلْبُ ذَنبِه . هلت الهاء واللام والتاء . ليس بشىءٍ ، إلَّا أنهم يقولون : الهَلْت : الجماعة « 2 » . [ والهُلَات « 3 » ] : الاستِرخاء . هلج الهاء واللام والجيم ليس بشئ . ويقولون : هَلَج : أنَى بكلامٍ ولا يوثَق به . هلس الهاء واللام والسين يدلُّ على إخفاء شىءِ : من كلامٍ وغيره . يقال : أَهْلَسَ في الضَّحِك : أخْفاه . قال : * تضحك منى ضَحِكاً إهلاسَا « 4 » * وهالَسَ فُلاناً : سارَّهُ . والمهلوسُ : الضَّعيف العَقْل ، وهو القياس . والهُلَاس

--> ( 1 ) في الأصل : « قطعة » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 2 ) لم أجد هذا في غير المجمل والمقاييس . والذي في القاموس : « والهلتات : الجماعة يقيمون ويظعنون » . وفي مادة ( هلث ) : « الهلثى والهلثاء والهلثاءة ويكسران ، والهلثة بالضم : جماعة علت أصواتهم » . والذي في اللسان ( هلت ) : « والهلتاءة : الجماعة من الناس يقيمون ويظعنون . هذه رواية أبى زيد ، ورواها ابن السكيت بالثاء » وصنع في مادة ( هلت ) صنيع صاحب القاموس وزاد عليه « الهلثاة » عن ثعلب . ( 3 ) التكملة من المجمل ، ولم ترد في اللسان ولا القاموس . وجاءت بالثاء في القاموس فقط . ( 4 ) أنشده في اللسان ( هلس ) والمخصص ( 2 : 145 / 14 . 262 ) .